御霊信仰

項目構成

プロローグ

非業(ひごう)の死をとげた人々の怨霊をおそれ、それを神としてまつり、なだめて、平穏をえようという信仰。

たたりをなす荒(あら)ぶる神をまつる習慣は古くからあったが、平安時代、平安京という都市の発展にともなって頻発するようになった疫病の流行を怨霊によるものと考え、それをまつる御霊会(ごりょうえ)がおこなわれるようになった。これによって、死者の霊を神としてまつることがはじまったと考えられている。

III

もとは、民衆の漠然とした畏怖(いふ)にもとづいておこなわれていた御霊会だったが、863年(貞観5)5月20日、疫病の猛威がおさまらないため、朝廷の主催で神泉苑御霊会がおこなわれる。

このときまつられた御霊は、崇道(すどう)天皇すなわち桓武天皇の弟早良(さわら)親王・伊予(いよ)親王(桓武の皇子)・藤原夫人(吉子、桓武の妃、伊予親王母)・橘逸勢・文室宮田麻呂(ふんやのみやたまろ)らで、みな政治的抗争の犠牲者であるという共通点をもつ。

祭儀としては、まず僧侶による仏教経典の講説があり、宮廷の楽人や良家の稚児による音楽や舞によって怨霊を慰撫(いぶ)しようというものであった。この神仏習合的な儀式や華やかな歌舞の競い合いは、御霊会が伝統的な国家祭祀(さいし)とは系統を別にする民衆の狂信的衝動から発生したことを裏づける。

このあとも平安京近辺では、疫病流行のたびに民衆の主導による御霊会がもよおされた。869年(貞観11)にはじめられた祇園(ぎおん)御霊会はその代表的なもので、970年(天禄元)ごろには毎年6月14日におこなう恒例行事となり、朝廷・貴族の崇敬もうけるようになった。→ 祇園祭