京焼

近世以降に京都でつくられた陶磁器。ながらく製陶業が発達しなかった京都だが、桃山時代以降は数多くの個性的な陶工が輩出した。小規模ながら、楽(らく)長次郎が千利休の指導のもとに焼いた楽焼は、日本独特の形と色をそなえた茶陶である。本格的な京焼は、瀬戸や信楽の影響をうけて東山山麓(さんろく)にはじまったといわれ、初期の製品は中国風の唐物(からもの)、古瀬戸、高麗(こうらい)茶碗などの倣製品が中心であった。

17世紀後半には、野々村仁清が仁和寺の門前に御室窯(おむろがま)を開き、華麗で雅(みやび)やかな和風の色絵陶器を焼き、京焼の名を高めた。その陶技を伝授された尾形乾山は洛西の鳴滝に窯を開き、銹絵(さびえ)などの加飾技法をもちい、兄光琳と合作するなどして琳派風の個性的な陶器を制作した。また、東山山麓では、清水(きよみず)焼、清閑寺焼、粟田(あわた)焼、御菩薩池(みぞろがいけ)焼、八坂焼、音羽焼、修学院(しゅがくいん)焼など一般に古清水の名で知られる絵付陶器が生産された。

19世紀には、奥田穎川(えいせん)によって、中国の呉須赤絵(ごすあかえ)や古染付、煎茶(せんちゃ)器などを写した磁器も焼成された。穎川のもとからは、青木木米、仁阿弥道八(にんなみどうはち)、欽古堂亀祐(きんこどうきすけ)、三文字屋嘉介らの個性的な陶工が輩出し、それぞれに瀟洒(しょうしゃ)な都の意匠をとりいれた磁器を制作した。また、永楽保全・和全の父子も、金襴手(きんらんで)や三彩に洗練された作品をのこした。明治以降の京焼は、産業規模としては大きくならなかったが、第2次世界大戦後には走泥社(そうでいしゃ)のオブジェ陶のような革新的な造形運動の中心ともなり、多くのすぐれた陶芸家を生みだした。

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